【太龢之量」卜茲個展

「太龢之量」展覽：卜茲當代藝術創造力的詠讚

射毎

當代藝術表現的可能，型式呈現豐富與多元化，媒材的應用更是廣泛，正因如此，當代藝術家對於藝術型式與媒材使用更具有開濶性，同時，也給東西方當代藝術家更大的挑戰性，如何讓自我藝術創作找尋「前所未見的原創可能」成為未來名後世的一名藝術創作者。「當代藝術」是涵蓋強烈的時間訊息因子，與時間性延展的特質，「過去」與「未來」雙向溝通，一名偉大當代藝術家經由此途徑，依循此層次流動著、接收此訊息，才能進入藝術創造的本質，真正論及「空間」與「時間」相互存在著。處在當代時空下，身為一名藝術家如何將「時間」與「空間」成為自我詮釋再現的可能，創造當下「前所未見的原創可能」，且蘊涵深刻質感未來信息，依然成為下一時空璀燦的曠世巨擘。唯有回歸創作者自我的生命內質的精神力，才能創造「前所未見的原創可能」成為藝術最至高無上的追求表現。

身為一名當代藝術家卜茲，將「狂草書」成為一門自我成就藝術創作的表現型式，隨著時間的延展，「技與道」精進的過程將「過去」視之為自我生命創作觀重要的滋養，接攘著上古東方藝術之有形訊息，上溯二王、張旭、懷素、黃庭堅、徐渭、傅山、朱耷等，不僅規摹其結字之法，習其用筆之道，隨著自我內質性靈場域感知的啟動，敏感著上古東方藝術追求高度精神之生命形式；隨著自我精熟功夫的完成，成就一套自我體裁時，在當下積極地將自我有限生命轉化成為一股創造力，與上古世紀的諸神同律、相映，開演著自我生命能量無限的可能，幻化成一件件各自獨立的當代藝術作品，編織成「過去」、「現在」、「未來」生生不息的生命信息之流，成就卜茲自我生命大願望，創造當代時空「前所未見的原創可能」再現的契機。

當下時空所發生多采多姿、五花八門的藝術型式與媒材，對於卜茲而言，擇以「狂草書」成為自我當代創造力的最佳圖騰印記，依然堅信創造「前所未前的原創可能」，來自於「不可見的高度靈性的再現」為最上乘的依歸；節錄自1997年〈卜茲手札〉自述：

『書法美感經驗是存在於形的觀照中，而書法卻存在於生命領域，其不僅止於形式領域之內，古人有謂不能在書中求書，所以書法絶不僅僅是空間形式的構成而己，更重要的是棲息在生命的直接體驗與深沉感動的性靈世界。』

卜茲對於藝術創造力的追求，深刻地由內質心靈轉化為一股可用的能量載體，創造可見形式的不斷地演化著，成為自我當代藝術創造力的再現泉源。

追求藝術創作的渴望，源自於長時間以來孜孜不休的生命體現，2008年月臨畫廊展出《大河之流》為卜茲可見作品型式高幅度的變動，更積極地開展著自我生命的心靈法界，作品釋放著為之撼動的能量，藉由可見「字」的元素，點、畫、波、撇之筆勢圓活有力；相隔三年，卜茲又回到此場域再創自我生命能量的湧現，《太龢之量》展覽是卜茲自我創作的超越，用筆、結字與空間表現將更自信的呈現，就如孫過庭《書譜》所述：「觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態，絶岸頹峯之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由，一畫之間，變起伏於峯杪，一點之內，殊衄挫於豪芒」。卜茲創作能量的基石上接於遙遠的古典美學觀，作品深層表達「同自然之妙有，非力運之能成」；當下持筆揮運時，心馳物外，心手雙忘成為自我功夫的極致的藝術表現，實踐著「技與道」的完成，剎那間再現「線質」的質感，骨豐肉潤，入妙通靈，隨意而來的漲墨、滴點塑化而成卜茲性靈場域，自由追求的生命象徵。

藝術創造力來自於內質心靈自由，由毎次展覽的樣貌，可見的作品型式，為卜茲自我藝術創造力的軌跡，一次次深刻自我覺性的內質性靈場域演繹著。由《大河之流》至《太龢之量》展覽的演化，視之為卜茲自我創作的超越，奉行「生命的道紀」不斷地內化自我生命能量的超越，將生命形式最基本的特徵「量能」與「運動」直接反射在可見的作品；隨著作品散發的「力量」與「動勢」觀者清晰地直觀作者充滿著無窮活力的生命形式。此次展覽「太龢之量」共展出12件不同樣式的作品，屬於卜茲自我詮釋的「手卷式」、「中堂」、「冊頁」等等；作品尺幅、式樣與展出樣態也是藝術創作的一部份，跨越制式尺幅與尺寸的可能，數併的構成，形成新的視覺感，演化出一套闡述自我創作觀的型式。

展出作品（筆氣堂堂），尺幅 450x360 cm，作品尺幅趨近既高聳又壯濶，「大字」佈局與「小字」坐落處，形成強烈對比的視覺躍動感，「大字」骨豐肉潤，整體空間塑化成行行相生，字字相生，筆筆相生之律動的動勢；「小字」細筋入骨如秋鷹的筆勢，字字中展現力能、圓勢之美；大空間的場域形成「大字」的「剛」相對應「小字」的「柔」，可見作品的型式巧妙地與思想結合，展現「剛柔並濟」的中庸之勢，且藉由線條的靈空飛舞的律動美，創造宇宙大場域靈空、自由之態。卜茲自運詩中寫道：「筆氣沖墨陣堂堂，旭素當飛鴻雁行，胸中丘壑客來門，玄鳥飛奔無滯靈，秋靄暮下白雲邊，風吹蕭蕭涼氣顯，卻見小齋多野意，蕉葉陰裏飄香眠」。文中描述自然景致的詩境，微微地將觀者引領至卜茲生活自然體驗，如：秋靄暮下白雲邊、風吹蕭蕭、小齋多野意、蕉葉飄香眠等；其中「氣沖墨陣堂堂」將觀者思維牽引著作者當下運筆的狀態，深刻的表達自我創作的企圖，超越時空的分際，串接亙古的訊息，對應著「旭素當飛鴻雁行、胸中丘壑客來門、玄鳥飛奔無滯靈」，回歸生命的素樸，將生活情境不著痕跡地，融入自我生命體驗，能知古始，興來而書，置入風馳電掣、旋生旋靈，自信無定則的舞動筆墨，表現生命動態方式，傳達生命意識與宇宙意識的靈魂之舞。

卜茲深刻的明白，自我藝術創造力欲進入無限能量爆發力再現可能，源自於內質不可見的精神向度，更深刻、更深層，回歸至自身生命素樸的本質。卜茲的生命演化也隨著自然運行而發生，巧妙地接連起精神導師廖志祥先生的奇緣，啟動著卜茲生命內在創生的機制，敏感、再敏感「由愛入道」的純粹與神奇，回歸卦心法界演繹著，進入藝術創作能量的聚合，成就源源不絶的無限藝術創作能量爆發力。正因如此，卜茲才能真正知曉「反者道之動」心靈歸元的過程，揭示自我靈魂的祕密名字，進入自身本命胎藏，讓自身生命進行「貴化」、「愛化」蛻變內在靈魂，生生不息，愛生愛、美生美的永恆自身，正朝向「歸根曰静，静曰復命」的本命， ^1.造訪著潛藏無窮的深邃與神奇，完成此生的大願望，成就當代藝術「前所未見的原創性」。

由《大河之流》至《太龢之量》作品的演進，可讀出可見作品中展現「援毫掣電，隨手萬變」的精湛圓熟的高超技術，無論是運筆轉折的通透無礙、章法佈局的虛實相生、字字結構的篤實量感，與作品空間氣魄骨力的氣勢，展出型式更顯現多樣變化，更表現卜茲在當代藝術創作格局的延展性。卜茲將當下創作視之為「有限空間」的詮釋，創造無限時間性的延伸；將自身內在不可見的三個層次，始終互為合一，一切存在，同時發生，活在當下，隨著生命訊息律動著，進入全然、純粹的生命實相，跨越時間藩籬﹐穿梭古始，將「過去」、「現在」、「未來」串聯成永恆運行的時間帶，一切存在皆存在，成為整體，「負陰而抱陽，沖氣以為和」一切的運行在自身的生命之道運行著 ^2.，交互沖和運動，相互和諧共構著，蛻變成一股當代藝術創造力的詠讚。

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^1.廖志祥《道德經》課程實錄1，「心就是太陽 心就是愛」，文匯出版社，中國上海，2010年頁02-09。
^2.廖志祥《道德經》課程實錄3，「由愛入道」，文匯出版社，中國上海，2010年，頁18-41