蕭勤個展

文◎蕭瓊瑞 台灣 / 台南 成功大學歷史系所教授

蕭勤，原籍廣東省中山縣，一九三五年生於上海，一九四九年隨姑父母至台灣，一九六五年以留學生身份，離台赴西班牙；之後轉往義大利、紐約，創作、教學，前後四十餘年；一九九六年回到台灣，任教台南藝術學院(今台南藝術大學)，二零零五年自該校退休，獲聘榮譽教授；同年並獲得義大利總統頒贈「團結之星」（Italian Star of Solidarity）騎士勳章。作為一個成功的藝術家，蕭勤的意義還不僅僅在對台灣現代美術運動的推動與影響；而是在「中國美術現代化運動」的時代課題下，他為中國傳統的思想與媒材，找到了一個新的結合與呈現的方式；在國際前衛藝術的舞臺上，他也提供了一個東方人特有的觀點與形貌。然而更重要的，是他透過藝術，展現了一個敏銳的心靈，在孤寂漫漫的宇宙逆旅中，獨特的領悟與因應態度，值得所有對生命有所思索的人們，共同瞭解、認識與珍惜。

遷居義大利以後的蕭勤，又展開一個新的藝術探索旅程。大抵上，從一九六零年以迄一九七六年，可以看成蕭勤創作歷程的一個完整階段；期間還經歷一九六七年至一九七二年的旅居紐約時期。

在這個階段中，蕭勤結束了此前在抽象形式中找尋形上意義的努力；此時，他一方面嘗試在道家的思想中建立自我的觀點，以作為畫面形式的根據；另方面，也廣泛接觸許多關於「外太空」、「內宇宙」、「失去的文明」，以及「外星文化」的書籍與訊息，以增廣思考的範疇與深度。同時，對印度、西藏的神祕哲理，也表現出極大的興趣和熱誠。從思想的傾向言，蕭勤這個時期的創作，與其以「禪」、「道」來詮釋、瞭解，不如從「神秘主義」的角度直接切入體會更為確切。具體而言，蕭勤意欲在一方小小的畫幅中，體驗、流露、反映出整個宇宙的神祕性；基本上，那是一種「二元對立又融合」的本質。它既是「空無的」，又是「充盈的」；既是「流動的」，又是「靜止的」；既是「內聚的」，又是「外放的」。這些思想在不同的階段，有著程度不同的強調，但基本上，所有的元素都是同時並存的。而所有的思想和創作，也都指向一個最終的目的：就是藉以瞭解自我所賴以依存的這個「宇宙」（包括空間的無垠和時間的無限），以及「自我」這樣一個在宇宙中的「存有」。

藝術家運用這些極簡易的造形語彙，營造了一個同樣是充滿二元對立又二元和諧的宇宙空間。神秘性減低了，精神的永恆性卻大大地提高了。曲線一方面是流動不懈的，另方面又是一個分割空間的靜態界限；圓點，它既可能隨時向四面八方滾動，但又是一種靜極永恆的凝定。

葉維廉曾以西方「靜的美學」（Poetics of Silence）和中國由道家「無言獨化」、「得意忘言」所發展出來的「不著一字、盡得風流」的美學思想，加以詮釋。葉維廉指出：不管是中國的「無言」，或是西方的「靜的美學」，都是把「靜」、「無言」、「空」變成很重要的東西；換句話說，便是把「負面的空間」（Negative space）提升為美感凝注的主位。[1]

一九七八年，蕭勤以海外傑出藝術家身份，返台參加「國家建設座談會」（簡稱「國建會」）這是正面臨政治轉型的國民黨政權，為廣納海內外人士建言，所召開的大型國事諮詢會議；蕭勤是第一位以藝術家身份受邀返台的海外人士。台灣、香港的媒體，都對他的返台，進行大篇幅的採訪報導[2]。

蕭勤在「國建會」中，提出「藝術必須現代化」、「舉辦國際性會議暨展覽」，及「向國外藝壇進軍」等三大議題，其中建議設立「文化部」或與國科會相似的「國家文藝建設發展委員會」，以及建立一座臺北市現代化美術館的建議[3]，都受到當局高度的重視與肯定，而在日後陸續實現[4]。

蕭勤一度報名參加太空人的甄試，主辦單位以太空艙中不需要藝術家為由，婉拒了他的申請[5]。蕭勤或許應該拿他的畫作，去讓那些科學家們瞭解：宇宙的宏偉，只能頌揚、無法征服。

事實上早在一九七七年底、七八年初，蕭勤即和一群思想界與藝術界的朋友，在米蘭創辦了一個名為「SURYA」的國際運動。

「SURYA」是梵文，意思是太陽。太陽是生命及能量的泉源。對蕭勤而言，這個「太陽」，不正是之前「龐圖」（Punto，點）的擴大。

到了一九八零年代末期的銀河系列，蕭勤的思想與境界已非「SURYA」的思索所能完全涵蓋，中國傳統老莊思維中，「超然物外」、「神遊太虛」的意境，顯然也不是西方純粹理性探索的知識論所能全然理會。

他（蕭勤）說：

「對我來說，作畫這件事的第一重要性，並非『作畫』，而是透過作畫來對自己的人生始源的探討，人生經歷的紀錄及感受，和人生展望的發揮。」[6]

「『創作』二字目前對我來說，已無甚重大意義，蓋我所做的東西，並非我『個人的』創作，而是宇宙的生命力直接透過我的心手做出來的東西，我並非一個『創作家』，而只是一個『傳達者』而已。」[7]

那綿密連續的線條，就像中國太極拳招式中緩慢卻力道十足的動作，帶著一種深沉的呼吸律動，和身體、意念，乃至宇宙的運行同步。藝術對蕭勤而言，就是一種修持、一種超越、一種救贖。

對蕭勤而言，這些質感構成的宇宙，不僅僅是一個物理知識的世界，更是一個哲學、理念的精神世界。萬物因這些秩序的理解，而得到平衡穩定，精神也因這樣的理解，而獲得超越、安頓。

二零零五年，蕭勤自台南藝術大學退休，獲聘榮譽教授，同年並獲得義大利總統頒贈「團結之星」（Italian Star of Solidarity）騎士勳章。而在此同時，蕭勤的藝術也開始引起中國大陸藝術界的注意與瞭解。

[1] 前揭葉維廉＜與當代藝術家對話之一：予欲無言---蕭勤對空無的冥想＞，頁111。[2] 參前揭何政廣＜蕭勤訪問記＞：及蕭勤＜中國繪畫的傳統與現代化＞，1978.3.30《中國時報》 

  12版；方丹＜訪蕭勤談現代畫＞，《明報》月刊156期，頁28~35，1978.12，香港。

[3] 參見蕭勤＜對我國現代藝術的發展及對中西現代藝術交流建議書＞，原刊1978.9《摩登家庭》；收入前揭蕭勤《游藝札記》，頁167~171；及陳小淩＜蕭勤建議政府設立專責機構，促進中西現代藝術交流＞，1978.8.12《民生報》。

[4] 行政院文化建設委員會於1981年成立，台北市立現代美術館於1983年底開館。

[5] 蕭勤口述。

[6] 前揭何政廣＜蕭勤訪問記＞，頁222。

[7] 同上註，頁227。